Mėsime dhe kėshilla per kuranin

• Gjynahet janė plagė, kur se njė plagė mund tė tė shkaktojė vdekje

• Nėse e ke mendjen tė ēliruar nga mashtrimi i tekeve dhe dėshirave, atėherė asaj i kthehet pushteti.

• Nėse shkon sipas qejfeve dhe epsheve, e rrezikon jetėn.

• Nėse sheh ndonjė vepėr tė ndaluar, dije se kėtu fillon njė luftė dhe ti duhet te mbrohesh, si na thotė Alla-hu, “Thuaju besimtarėve le t’i ulin shikimet e tyre dhe t’i
uajnė pjesėt e turpshme tė tyre.
Kjo ėshtė mė e pastėr pėrta. Vėrtetė Allahu ėshtė i Gjithėdijshėm pėr atė ēka veproni” (Nur: 30)

• Deti i kėnaqėsive mund ta mbys pronarin e vet e notu si frikėsohet t’i hapė sytė nėn ujė.

• Allahu u premtoi kėna qėsitė e botės sė Ardhme, pra mos nxitoni t’i kėrkoni kėto nė kėtė botė sepse kjo i ngjanė sikur tė shkurtosh pemėn para vjeljes pėrderis ato janė mė tė mira nė kohėn e tyre.
Po ashtu edhe kėnaqėsitė e botės sė ardhme janė shumė mė tė mira.

• Furnizo veten (me punė tė mira) derisa akoma je nė treg dhe e ke mundėsinė tė blesh.

• Ēdokush do tė kalojė pėr mes kohėrave tė gjumit dhe neglizhencės (duke ndjekur epshet), por mos uzhytni nė gjumė sepse mė ngjesi i botės sė ardhme ėshtė afėr.

• E vėrteta u shfaqet vetėm njerėzve mendjehollė tė cilėt e pėrdorin mendjen pėr tė parė pasojat e asaj ēėshtj eje me tė cilėn ballafaqohen.

• Largohu nga kjo botė e kufizuar me sėmundje dhe afrohu te bota e gjerė Pėrjetėsisė,e cila ka atė ēka syri nuk e ka parė.
Atje asgjė nuk ėshtė e pamundur, edhe dashuria kurrė nuk humb. O ju tė cilėt eshitėt veten pėrhatėr tė diēkaje qė shkakton vetėm vuajtje dhe pikėllim,dhe e cila gjithashtu e humb bukurinė e saj, e shite gjėnė mė tė ēmueshme me njė ēmim shumė tė lirė, sikur tė mos e dije as vlerėn e mallit as ēmimit.
Pritni derisa tė vijė Dita e dyanshme e humbjes dhe fitimit dhe atėherė do ta kuptoni sa keni qenė tė padrejtė ndaj kėsaj marrėveshje. “Nuk ka zot tjetėr qė meriton tė adhurohet pos Allahut” ėshtė diēka qė Allahu po e blen.
Ēmimi i sė cilės ėshtė Parajsa,dhe i Dėrguari s.a.v.s.ėsh tė i autorizuar pėr tė, dhe ti me kėnaqėsi do tė heqėsh dorė nga ky vend i vogėl i kėsaj bote pėr ta fituar atė.
Pjesėn qė e humb ėshtė njė pjesė e vogėl sa qė nuk vlen as sa fleta e mushkonjės.

• Vullneti juaj ėshtė i dobėt ndėrsa orbita e jetės ėshtė e vėshtirė.
Ademi u lodh nė kėtė jetė, Nuhu a.s. vuajti nė tė, Ibrahimin a.s. e hodhėn nė zjarr pėr tė, Ismaili a.s. gati u bė kurban pėr shkak tė saj, Jusufi a.s. ushit pėr njė ēmim shumė tė lirė dhe qėndroi nė burg disa vjet, Zekerija a.s. u sharrua pėr gjysmė, Jahja a.s. u therr, Ejubi a.s. vuajti dhimbje e sėmundje, Davudi a.s. ka qarė shumė, Isain a.s. e shoqėruan krijesa tė rrezik shme, dhe Muhamedi a.s.vuajti varfėri dhe dėme tė shumta.
Tani ti mund te thuash se po shijon kėnaqėsi e gėzim.

• Nėse nuk punon shumė dhe nuk pėrballesh me vėshtirėsi gjatė kėrkimit tė famės, kurrė nuk do tė shijosh nderin dhe qetėsinė kur ta arrish fitoren.

• I ėshtė thėnė njėrit prej adhuruesve: je duke e lodhur veten shumė! Ai u pėr gjigj: Dua tė arrij qetėsi nga ajo.

• Njeriu ėshtė nderuar me fenė dhe shėndetin, por nėse i keqpėrdor kėta, sigurisht qė do tė largohen prej tij.

• Kėnaqėsitė e kėsaj bote ngjasojnė me nuset tė cilat vishen pėr t’i parapėlqyer dhe zgjedhur; kėto nuse apo nuset (shpėrblimet) e botės sė Ardhme, dhe kush e njeh dallimin mes tė dyjave, do ta zgjedhė mė tė mirėn (botėn e Ardhme).

• Synimet e njerėzve tė devotshėm janė sikur planetėt qė lėvizin nė lartėsi pa ndonjė pengesė.

• O ti i cili ke devijuar, vepro pėr tė hyrė nė rrugėn e drejtė edhe njėherė madje edhe nga fundi i saj si njė udhėheqės qė ruan fundin e ushtrisė sė tij.